November 30, 2013

Iarăşi ecouri ale uciderii câinilor comunitari: "Primarii localităţilor din Italia înfrăţite cu cele din Argeş ameninţă cu ruperea protocoalelor"

Citiţi ştirea aici.

Spicuiri: un articol superb - "Pro-Life, Pro-Animal"

Un superb articol in National Review / 25.11.2013 - "Pro-Life, Pro-Animal" - de Matthew Scully. Cu precadere relevant in contextul crizei cainilor comunitari in Romania de astazi, cand tema "grijei fata de om" este raspindita la repezeala, antitetic si in regim amplificat (inclusiv de o serie de auto-declarati "conservatori" si "pro-life") prin toate megafoanele mass-mediei - doar-doar va acoperi temerile generate de uciderea "maidanezilor" si abuzurile nenumarate impotriva animalelor, abuzuri ce au luat ostateca, din nefericire, tara crestinismului cosmic:
"It gets us nowhere to diminish animal welfare as a moral concern by changing the subject to instances of great human affliction, as if we cannot be expected to care about both, or as if those very afflictions are a constant preoccupation in our daily lives. Such answers are the first reflex of many people, amounting to the non sequitur “There is human suffering, therefore animal suffering is beneath my attention.” Or, less loftily, “I have better things to think about.” It reminds me of the pro-abortion line that if pro-lifers really care about children so much, why don’t we focus instead on broader social priorities like more funding for federal preschool and nutrition programs to serve our nation’s precious children after birth?"

November 28, 2013

Vaca Bălțată: născută în România, torturată în drumul spre China

Vier Pfoten Romania - Vaca Bălțată: născută în România, torturată în drumul spre China
"Transportul animalelor vii pe distanțe lungi este un subiect controversat în Europa și la nivel mondial. Nu întâmplător nicio altă țară din Europa nu exportă vaci vii tocmai în China, țară situată la peste 8.400 de mile marine (peste 15.000 km), reprezentând o durată de câteva luni de călătorie pe mare."

November 26, 2013

Nu uitati!!!

"Sezonul rece bate la usa si pisicile incep sa caute adapost in/sub masini. Nu uitati sa loviti usor caroseria masinii sau cauciucurile, inainte de a porni la drum." Nu-l uitati nici pe prietenul nostru de 30000 de ani, cainele, in special pe oropsitii care au ajuns fara voia lor pe strazi: si ei au nevoie de un adapost in vremea vitrega (sursa imaginii)

November 25, 2013

Misterul timpului vs. "supra-misterul" Persoanei

Misterul timpului se clarifică prin "supra-misterul" persoanei?...
"A avut dreptate Karl Barth când a zis că ceea ce este simplu nemişcat şi de nemişcat este mort şi, dacă Dumnezeu este în întregime nemişcat, atunci a fi Dumnezeu înseamnă a fi mort! Dar, tipul de mişcare, care este întotdeauna acelaşi – mişcarea automată a unei maşini – este de asemenea mort. Adevăratul sens al veşniciei nu poate fi aflat decât în comuniune între Persoane veşnice a Căror iubire este inepuizabilă. Şi, cel ce se împărtăşeşte de această comuniune interpersonală primeşte întru sine viaţă veşnică." Pr. Dumitru Stăniloae, "Timp si Veşnicie"

November 21, 2013

SF. LUCA AL CRIMEEI: Insa oare numai oamenii vor mosteni nemurirea?...

Extras din cartea "Puterea inimii", Editura Sophia - via Sfinti Parinti iubitori de animale - Facebook:
"Insa oare numai oamenii vor mosteni nemurirea? Marele cuvant: "Iata, noi le fac pe toate" (Apocalipsa 21, 5) se refera, desigur, nu doar la om, ci la intreaga creatie, cuprinde toata faptura. Am spus deja ca duhul animalelor - fie si in forma incipienta - este duh de viata si nu poate fi muritor, caci si el este de la Duhul Sfant. Si la animale duhul este unit cu trupul ca si la oameni si de aceea avem tot temeiul sa ne asteptam ca si trupurile lor sa existe in noua zidire, in noua lume, dupa pieirea celei de acum. Despre aceasta vorbeste si Apostolul Pavel in capitolul 8 al Epistolei catre Romani: "Pentru ca faptura asteapta cu nerabdare descoperirea fiilor lui Dumnezeu. Caci faptura a fost supusa desertaciunii - nu de voia ei, ci din pricina aceluia care a supus-o - cu nadejde, pentru ca si faptura insasi se va izbavi din robia stricaciunii, ca sa fie partasa la libertatea maririi fiilor lui Dumnezeu. Caci stim ca toata faptura impreuna suspina si impreuna are dureri pana acum" (8,19-20). Toata faptura ar fi trait in lumina si in bucurie, de nu ar fi schimbat caderea lui Adam intreaga devenire a lumii, insa in amarnica soarta a vietii care a luat inceput din voia pacatoasa a lui Adam, caruia Dumnezeu i-a supus faptura, aceasta a cazut in stricaciune, in neoranduiala si in suferinta. Si pentru faptura este nadejde ca in ziua proslavirii dreptilor - rascumparati de Hristos din robia stricaciunii - va fi izbavita si ea de suferinta si de stricaciune, adica se va face nestricacioasa. In noul Ierusalim, in noua lume, isi vor afla loc si animalele; acolo nu va fi nimic necurat, iar noua zidire va dobandi indreptarea si sfintirea cea de demult, dupa Cuvantul lui Dumnezeu: "Si a vazut Dumnezeu toate cate facuse si iata erau bune foarte" (Facere 1, 31). Desigur, pentru fapturi, nemurirea nu va avea aceeasi insemnatate ca si pentru om. Duhul lor primitiv nu poate sa sporeasca la nesfarsit si sa se desavarseasca moral. Pentru fapturile inferioare, viata vesnica va fi numai bucurie linistita in desfatarea noii straluciri a naturii si in partasie cu omul, care nu le va mai chinui si distruge. Omul va trai desavarsit si armonios in lumea nou zidita si intreaga faptura isi va afla loc intru aceasta. Amin! Amin"

November 20, 2013

Câinii fără stăpân - "Kafka nu a văzut aşa sistem"...

Ioana Dungler, director de proiecte VIER PFOTEN International:
”Pentru mine este cutremurător ce se întâmplă acum în România, cu privire la câinii fără stăpân. S-a votat o lege care nu se poate aplica. S-a votat o lege scumpă pentru o ţară care încă cere fonduri pentru dezvoltare. Oameni care sunt subiect de psihiatrie umblă liberi pe străzi şi mutilează sau ucid animale. Pentru mine este incredibil că cei care ne guvernează sunt atât de orbi şi ipocriţi. Nu mai plătesc taxe în România, dar colegii mei o fac. Din banii care ajung la Guvern se omoară în mod sălbatic câinii. Pe care noi încercăm să îi apărăm… Kafka nu a văzut aşa sistem”
Sursa: Ioana Dungler: „Aș vrea ca fundaţiile de protecţia animalelor să devină o amintire” - LaRevista.ro

November 18, 2013

Animalele strazii. Incotro, suflet romanesc?

O FOTOGRAFIE emblematica - iubesc animalele strazii - invitatie la redescoperirea umanitatii pierdute si la vindecare in fata avalansei epidemice de indiferenta si abuzuri la adresa animalelor din Romania. Si, prin aceasta, la o autentica responabilitate civica! Strainii vorbesc (si bine fac, foarte recent a avut loc o demonstratie la Frankfurt). Aceste abuzuri au neindoielnic un potential impact distructiv la integritatea psihica a generatiilor viitoare. Desigur, organizatiile pro-eutanasie de tip "government lapdogs" sunt mult prea ocupate cu propaganda canicidului (poze si clipuri alarmiste, pentru "oamenii de bine" care sunt chemati la mobilizare pentru a-si salva specia) si nu se ingrijoreaza de numitul potential. In schimb, critica din toate baierele strainii cat si iubitorii de animale din Romania pentru purtarea unei "conspiratii" la adresa imaginii tarii, cand de fapt cruzimea fata de animale e cea care strica imaginea tarii, nicidecum mentionarea ei. Borcane similare au fost incurcate si pe vremea "raposatului"!
Sursa imaginii: Facebook, Teresa's Tierschutzseite (organizatie de asistenta pentru animale Romania - Elvetia).

Scriitorul Ion Pop despre Rosia Montana

A 12-a conferinta culturala „Uniti salvam, Rosia Montana!", discursul scriitorului Ion Pop 

November 17, 2013

Mestesugul linistirii...

"Am pastrat linistea sufletului ca o sfintenie."
Pana Ion, 73 ani (1948 – Nehoiu, Buzau)
Mestesugul linistirii: oare mai exista astazi?...

Old Crow Medicine Show - I Hear Them All

Old Crow Medicine Show - I Hear Them All - Official Music Video

November 12, 2013

Humans and dogs - the two-way model

I consider that the "two-way model" (pointed out to me by Carmen), in which humans and dogs took steps towards each other going beyond the immediate (and obvious) material/survival benefits for both is perhaps more consistent with (and constitutes a more satisfactory explanation of) the enduring and inspiring kinship/love between man and dog, and with the kind of special feelings we generally experience towards "man's best friend". Probably the ancient humans were equally impressed / awe-struck by the mysterious and genuine convergence between dogs and themselves (in which steps were taken from both directions), which for sure taught people a lot about themselves in a difficult period when humans and dogs "saved each other" in a sense going beyond the mutual survival. In a sense, it's a mystery which adds real value to the relationship between man and nature. It goes way beyond that - as the logoi of Creation converge in a (super) natural way, but at least this is the most that can be broadcast from the borders of the secular zone :-)

November 11, 2013

Animal cruelty in Romania. Claudiu Dumitriu's speech in Brussels (28.10.2013)

Claudiu Dumitriu (vice president of FNPA )'s speech at The First Conference on welfare of dogs and cats in the EU - Building a Europe that cares for animals, Brussels, 28 Oct 2013.

Influenta cainelui in dezvoltarea umana a fost nu numai importanta, ci pivotala! Documentar BBC (fragment)

"some believe that the influence of the dogs in our development was not just important but pivotal" - "dogs absolutely turned the table"... (Human Evolution Aided by Dogs - Horizon: The Secret Life of the Dog - BBC Two)

November 8, 2013

Să nu care cumva să deranjăm servanţii publici - altfel ne acuză de tentativă de... pelerinaj!

Descurajarea adopţiilor - de la pagina VIER PFOTEN citire:
La sesizarea VIER PFOTEN privind situația scandaloasă de la adăpostul public Odăii din Sectorul 1, unde accesul este complet interzis celor care vor să adopte un câine, Poliția Locală Sector 1 oferă un răspuns demn de un șef de tarla: ”Vă precizăm că acest adăpost nu este loc de pelerinaj”. Ne întrebăm dacă funcționarul care a răspuns la sesizare înțelege noțiunea de serviciu public, susținut din banii contribuabililor și pus în serviciul acestora.
Last month, VIER PFOTEN filed a complaint against the scandalous decision of the city hall of District 1, Bucharest, to restrict the acces of the adopters inside the public shelter Odaii. The response of local police proofs an arrogant misunderstanding of the public service definition: ”We inform you that the public shelter is not a pilgrimage place”.

November 7, 2013

Carmen Caragiu: dialogul cu natura, revelatia singularitatii (comentariu)

Carmen Caragiu - comentariu FB:
"Parintele Ghelasie a avut marele dar de a dialoga cu intelectualul de orice orientare,aratindu-i ca spre crestinism duc infinite drumuri si ca a fi crestin nu-i o ideologie. Finetea duhovniceasca a acestui mare parinte s-a vadit si in faptul ca a crezut posibil sa se vorbeasca despre dialogul cu natura, despre semnificatia vietii care-i mai presus de mecanismul biologic, care-i intim legata de chipul Duhului Sfint,aceasta afirmatie fiind valabila si atunci cind ne referim la viata asa-numitelor fapturi ale naturii. Viata nu dispare o data cu desfacerea madularelor. Viata in sine este o taina,dupa cum materia este o taina. Vorbind de viata insasi,parintele Ghelasie nu uita totodata de taina corpului,chiar si cind e vorba de acel corp facut tarina. Ambele ramin prinse intr-o perspectiva salvatoare. De obicei, se procedeaza invers- un element ramine totdeauna in afara, se valorifica prin cernere, prin separare. Mistica iconica propusa de pr.Ghelasie are cea mai puternica valenta integratoare din cite cunoaste gindirea teologica. Spiritul ii e necesar trupului,dupa cum trupul, spiritului, spatiul ii e necesar timpului, dupa cum timpul, spatiului, identitatea ii e necesara devenirii, dupa cum devenirea, identitatii, natura ii e necesara omului dupa cum omul, naturii, dar aceasta necesitate nu-i dintre cele constringatoare si nu poate fi uzurpata.E vorba de acordul universal al lucrurilor creat de Dumnezeu. Antropologia integrativa e hristocentrica. Omul-Hristos este el numitorul comun universal, la care se imparte fara rest existenta. Nimic nu ramine inutil, de lepadat. Totul are rostul lui, intru Logosul etern. Intrebarea provocatoare pe care ne-o adreseaza parintele Ghelasie este - cum facem ca intr-o operatie de aritmetica logosica sa nu rotunjim, sa nu pierdem pe drum zecimale. O asemenea logica nuantata este foarte moderna. Matematica a creat clasa numerelor irationale, cu care lucreaza, din dorinta si din exigenta de a acorda ''clasa'','"logos'' oricarei forme de existenta sau gindire. In plan teologic, astfel procedeaza parintele Ghelasie. Creeaza categorii de gindire noi pentru ce nu incape in cele deja constituite. In loc sa despice ontologia, largeste gnoseologia. Dogma Sfintei Treimi, antropologia, cosmologia sunt mai intii raportate la posibilitatile si limitele gindirii. Asta presupune, deja, la pr. Ghelasie, un realism critic cu accente foarte actuale. Nu se porneste de la realismul naiv al perceptiei, ci de la o axiologie iconica. Nu procesul primar, ci procesul secundar, lucrat, elaborat spiritual e apt sa dea raspuns amplu si coerent despre chiar lucrurile prime, elementare. Ele au o sintaxa ascunsa, ce necesita un cititor. Parintele Ghelasie respinge gindirea la prima mina. O realitate complexa impune o privire complexa. Omul trebuie sa fie unit cu el insusi, folosindu-si toate facultatile concomitent, pentru a putea incorpora globalul. In cosmologie, pr. Ghelasie procedeaza cit se poate de stiintific si totodata de duhovniceste. El respecta cuvintul biblic. Dumnezeu nu a creat moartea, nu a creat entropia si hazardul. Universul in care se da lupta feroce pentru existenta, aceasta uriasa si infernala fabrica de selectat exemplarele puternice, nu poate fi opera unui Dumnezeu bun, care arunca la gunoi lesturile invinsilor fara vina. Aplicarea gindirii autentic crestine in cosmologie si in biologie este un deziderat pentru care pr.Ghelasie a luptat. Pentru o oaie ratacita, pastorul bun sacrifica o turma... Revelatia singularitatii este si esenta stiintei moderne in cele mai bune momente ale ei. Dificultatile pe care le intimpina gindirea incercind sa integreze imaginea realitatii imediate cu sensurile pe care eale impune sunt mai acceptabile decit sacrificarea imaginii crestine a lui Dumnezeu. Acesta-i crezul pr.Ghelasie, asa cum l-am inteles si din discutiile purtate cu Florin Caragiu."

November 6, 2013

De la circ şi din cuşti spre bucuria libertăţii - urşii Vania, Mişa şi Boris

Vania (22), Mişa (22) şi Boris (18) - eliberaţi de Vier Pfoten - au acum la dispoziţie 1,2 hectare... şi evident se bucură de viaţă şi natură. Absolut impresionant... (vezi anunţul Vier Photen)

November 5, 2013

Carmen Caragiu: să ne cunoastem adevăratele valori - fragmentarium Mircea Ivănescu

Carmen Caragiu pe Facebook:
Se apropie miezul noptii si un grup de literati, printre care ma numar si eu, am convenit sa lipim blazonul Mircea Ivănescu pe umarul sting al Vintoasei de Halloween. Poetul Mircea Ivanescu e un frecvent calator pe aceste tarimuri feerice si cetoase, colindate de zinele melancoliei, ca si de spiridusii kitschului. Rescriem in forma de proza poetica citeva (fragmente din) poeme de Mircea Ivanescu. ''Am cunoscut odata o fiinta, povesteste povestitorul, cu parul rasturnat atita de strins incit ii facea fata prea nemiscata. Ar fi fost chiar fara expresie, daca n-ar fi avut ochii mari-mari... Si usorul ei aer de uimire, sau poate de atentie neincrezatoare in ce-i spuneam eu, si aceasta limpezime prin care vroia sa rastoarne vorbele mele, ii faceau o viata reala alaturi, cind era in fata mea. Ne intilneam, uneori, numai seara; se aseza de cealalta parte a mesei, si-si misca miinile lent. Eu ii spuneam o multime de lucruri, si ea ma asculta serioasa. Tot ce-i spuneam capata pentru ea contururi de obiect, pe care trebuie sa-l ridici, atent, in miini, sa-l privesti cu grija. Imi raspundea cu vocea melodica,insa in alta cheie - ca un acompaniament al miinii stingi...; si vedeam,fara sa ma incred prea mult, cum ce spuneam eu capata un alt inteles. Intr-o seara si-a ridicat ochii spre mine. M-a privit deodata,atit de departe, casi cum m-ar fi aruncat la capatul rasturnat al unui ochean...(Mult mai tirziu am inteles ca atunci ar fi trebuit sa ma simt singur.) Am mai condus-o apoi citiva pasi, cred ca era o noapte cu ploaie - ii simteam bratul strain in mina mea cuprinzindu-l. Imi spuneam - vezi, asta inseamna, in fond, ca ea a fost tot timpul numai ea, si spre tine doar o deschidere , dar nu o revarsare... Si nu era asta. .. Mai tirziu altcineva, vorbindu-mi de ea, fara sa stie ca o cunoscusem, mi-a suris rau, spunindu-mi - e o MOARTA. Desigur, n-avea dreptate. Cind am plecat atunci mi-a intins insa o mina inerta" '(A plinge cu ochii altuia) Dupa unii, cel mai mare poet roman modern cu opera incheiata, Ivanescu scrie o literatura muzicala. E ''sec'' si totusi cu o calitate tonala exceptionala, insa nu un sentimental, increzator naiv in asteptari. ''Ne asezaram pe balustrada joasa, ea sprijinindu-se de stilpul rotund. Cu fata in lumina. (Am sa m-ascund in intuneric, aici, imi spuneam, am sa urc spre miinile ei.) Pe ascuns ii pindeam fata.Vorbeam rar si mereu cu raceala. Intr-un descintec amar de luna curtea cobora linga noi. Sus un bec ii tipa lumina pe obraz. Dupa un timp obosii. Dar eram singuri, si noaptea ii desena grele figuri pe fata ei departata. (Am sa las sa treaca,imi spuneam, timpul acesta uscat.) Si ea se ridica. O priveam inca. Exasperat."' (Nocturna) '" M-am aplecat mult catre ea peste cristalele impure ale paharelor arzind linistit, sa-i spun: ''Rochia ta (dar nu-i priveam fata, nu o vedeam), abia acum vad, ai o rochie violeta'" Acele dure ale alcoolului imi zgiriau fata, ca atunci cind mergi prin zapada, in soare.""Ai o rochie violeta,ii spuneam surprins,si e ca o flacara aderenta care te consuma. Pe brinci ma tirasc catre ea ''- as fi putut sa-i spun,dar minteam; vazusem de mult cum gulerul intunecat al rochiei ii urca spre git cu jocul lui de curcubeu degradat. Si mereu imi spuneam :Daca-i privesc fata acum,am sa inteleg - am s-o vad pentru intiia data cu adevarat. Si mi-am ridicat ochii spre fata ei nemiscata.'' (Conversatie mondena). La Ivanescu,a apleca ochii sau a-i ridica spre cineva e gestul suprem, patru octave. '"Sa-ti spui ca e cu putinta ca atunci cind iti ridici ochii,sa intri in viata adevarata''... Sa ne cunoastem adevaratele valori, care au intrat de mult in circuitul culturii occidentale, fiind tradus si in India, Japonia etc. Dar romanul,din pacate, il cunoaste mai putin.

November 3, 2013

Carmen Caragiu: Beethoven si lupta artistului cu "apucaturile"...

"In facsimilele cu texte atribuite lui, aflate in procedura de autentificare, inca, Beethoven a spus un adevar imens, care trebuie retinut de toti, nu doar de specialistii in arta.
''Pentru prima data, in muzica se vede durerea, ea capata chip in plina lumina''. 
Esenta psihologiei artei raspunde la intrebarea : cum dai chip si expresie lucrurilor care nu pot fi traite ? Mai departe, intrebarea se complica : cum e posibil sa dai chip si expresie lucrurilor pe care in viata curenta constiinta e incapabila sa le retina, asupra carora refuza sa se intoarca ? Psihologia noastra curenta e scindata, asta-i clar, conduita ei e evitanta si instinctiv aversiva, in momentul unei optiuni. Reusita se bazeaza pe respingerea cu succes a ceva, pe un cistig de cauza. La acest nivel, omul interior se reduce la o schema de actiune, care-i o simpla directie sau directiva antiimaginara. Scopul sau obiectivul ia forma unui punct magnetic la orizont. Suntem trasi intr-acolo, cu ochii inchisi. Traim prin directie si printr-un fel de actionare mecanica. Aproape ca nu vedem si nu auzim. Tot ce nu trebuie sa existe din punct de vedere subiectiv se inchide intr-un cadru de obnubilare. In acest cerc de fier dirijat de reactiile sistemului nervos e prizoniera fara sa stie mintea noastra. Nu avem alternativa, practic, suntem minati de la spate, cu sirena urgentei. Numarul vietii noastre e 112. Beethoven sesiza aici tragedia fara maretie a unei '"interioritati facute ghem in sine"'. Tetania, continua tractiune a stressului sunt stari de fond, de aparenta normalitate pentru sistemul nervos perseverativ si razbatator. In aceasta conditie de automatism inveterat, putem vorbi de orbire, de racire a flacarii dragostei si a imaginatiei. Suntem practic un rezultat al nervilor intinsi, cu mintea transformata intr-un cablu prin care trece firul otelit al senzatiei in general de durere. Actionam, astfel, prin contraconditionare. Stam cu gindul fixat intr-un singur punct, punctul mort, chiar si cind nu mai putem face nimic. Pressingul e esenta acestei vieti, dar mai ales fadingul mental, clickul pe anulare aplicat aproape tuturor imaginilor din jur, pentru care nu avem timp. Unde-i amnezia inocenta, starea ingerilor, starea de har, o putem gasi oare undeva ? Citta-vrtti-nirodhah, oprirea virtejurilor mentale,''electro-liza'', menta sufletului , racoarea care impinge imediat de sub osul fruntii, potolind tensiunea fundului de ochi, cum sa putem accede la aceste stari de gratie psiho-fizica ? ''Menta-lul, esenta tare...'' Singura solutie,si dupa Beethoven, este arta , care poate insemna si viata traita cu arta. De ce ? Din capul locului,sa fim intelesi. Cine confunda starea de imersie in arta cu un fel de relaxare temporara a sistemului nervos se inseala profund. Sistemul nervos se odihneste in mod curent prin vis sau somn profund, dar visul e guvernat de aceleasi stari psihice cunoscute din viata curenta, oscilind intre atasament si aversiune. Nimic nou sub soare...Interpretare musculara a realitatii, as putea-o numi, axata pe tractiunea stressului in raport cu distanta fata de un obiectiv. Numai arta aduce cu sine o revolutie in raport cu aceste automatisme ce ne infesteaza. Citez din studiul semnat de mine ,Estetica si iconicitate, parte dintr-un volum colectiv interdisciplinar : ''Raul psihologic tine,in principal, de schemele de gindire subliminala ,fixe ca niste ticuri-ah, fixismul...- cu care acoperim realitatea implicata in, dar si organizata de propriile noastre trairi, idei,imagini si mai ales de cuvinte, indiferent daca e vorba de o existenta considerata buna sau,dimpotriva, rea, adevarata sau falsa. Realitatile divers concepute pot sa difere radical intre ele sub aspect ontologic, valoric etc., dar totusi, ca o fatalitate, schemele adinci de reprezentare si reactie ce li seasociaza tind sa ramina aceleasi, necorespunzatoare diferentei calitative dintre idei, o diferenta care e postulata,ce-i drept, cu ratiunea, dar care nu a fost asimilata si organic, la nivel de limbaj al reflexelor discrete, subterane, propulsate direct din tenebrele sistemului nervos. Schemele de reprezentare, asa refractare cum se exercita, sunt de domeniul atavicului ; e vorba, aici, pina si de cum simti si cum te misti, cum masori presiunea si sensul lumii cu inflexiunea timpanului, cu motricitatea miinii, cum implici mina in gindire,cum apuci lucrurile, cum pui prepozitia ...:e vorba, asadar, de APUCATURI, si inca, de apucaturi inveterate. El, artistul, nu se lupta niciodata direct cu ideile, lupta lui se duce cu "'apucaturile''. Desface scheme, nu idei valabile. Altfel spus, face sa traiasca o idee care, doar enuntata abstract, nu ar exista. Creeaza un fond muzical pentru a auzi ''eidosul'', esenta respectiva. Poststructuralismul, deconstructia in literatura (care-i cu totul altceva decit deconstructionismul filozofic) nu intimplator aduc in prim plan ideea de practica semnificanta. La urma urmei, poetul e o fiinta practica, incaltat cu cuvintele si cu lucrurile. El stie sa puna punctul pe i, cum sa calce pe prepozitii farasa striveasca existenta... Teoria, ca-n teorie, dar practica ne omoara..." Vorbim de obisnuinta, ca si cind asta ar fi realitatea. Indraznim ceva si mai grav ;: sa vorbim de ...normalitatea mortii ca extinctie definitiva, cu o nonsalanta uimitoare. Am auzit cu surprindere pe cineva spunind cam asa - Cind nu ne va mai fi teama de moarte, vom renunta de la sine la ideea de viata vesnica. De parca viata vesnica nu s-ar intemeia pe o infinit de complexa logica afectiva...De parca viata vesnica ar fi prelungirea veleitara a instinctului de conservare. Ei,bine, arta e singura care demonstreaza contrariul.  Aici trebuie sa ne ''abandonam'',pentru a trai, sa iesim din cercul vicios al conflictului dintre miscare si forma. Faptul ca practica artistica creeaza o realitate eficienta psihic spune multe...Spuneam ca orice obisnuinta incifreaza in sine, intr-o modalitate pre-analitica, un intreg mod de a gindi, ba mai mult, o credinta organica. Ea vehiculeaza nu numai scheme de actiune, ci si scheme de interpretare, deja. Cind refuzam sa filozofam, tocmai atunci lucrurile seapuca sa filozofeze ele in locul nostru, se interpreteaza singure in felul cum apar si sunt primite in intimitatea noastra cenestezica." (Carmen Caragiu, comentariu Facebook)

November 1, 2013

Festivalul International de Arta Crestina Romaneasca Sinapsa 2013 - Florin Caragiu

Adoptă un câine şi salvează o viaţă - ANCA TOMESCU

VIER PFOTEN Romania - Nov 1, 2013:
Dr. Anca Tomescu de la VIER PFOTEN este unul din cei mai vechi si dedicati luptatori pentru soarta cainilor fara stapan. Din 2001 pana in prezent, echipa Animale fara Stapan condusa de ea a sterilizat peste 100.000 de caini. A salvat de la moarte zeci de caini aflati in situatii foarte dificile si este intotdeauna uimita de puterea lor de a iubi. Cazul Grivitei, doar una din victimele cruzimii fata de animale pe care le-a tratat, o uimeste mai ales prin incapatanarea cu care cainele maltratat continua sa se bucure de oamenii buni pe care i-a intalnit si cu care ofera in continuare dragoste. Va invitam sa intrati in comunitatea oamenilor care ajuta, urmand indemnul Ancai Tomescu.: "Adopta si salveaza o viata!"